Изучаем исихазм

«Как правильно произносить Иисусову молитву?», «Может ли молитва в общежитии иметь тот же результат, что и в пустыне? Необходимы ли некоторые предварительные условия для молитвы?», «Cколько времени понадобится чтобы пробить “корку”? Прежде чем заняться умной молитвой, нужно прийти в особое устроение?», «Умное делание есть дар Божий, или оно зависит от решимости человека?» и другие вопросы...

«Этого таинства должен достигнуть, милый мой, всякий, стремящийся к евангельскому совершенству»

«Мистика – свидетельство о будущей жизни и славе святых. Духовный мир не имеет аналогов с материальным миром. Поэтому, когда мистик хочет описать свое состояние, то он не находит адекватных выражений...»

«Каждый человек пусть чистым умом оценивает свои возможности, свои дарования, своё призвание и духовную предрасположенность, и только потом, с полноценной свободой выбора пусть прокладывает дорогу своей жизни. Только тогда жизненный путь будет человека удовлетворять, делать счастливым» (Выдержки из воспоминаний о старце Паисии, в которых раскрывается понимание вопроса свободы воли).

«Они уходят радостные, и не понимают, отчего случилась эта радость. Но бесы в ярости нападают на меня и бьют. Бьют с ненавистью! Поэтому у меня и болит тело. Вот так, и вот так они без жалости бьют меня, колотят, а мне больно...»

Почему отец Софроний покинул Афон? Как складывалась жизнь во Франции? Переезд в графство Эссекс...

«Как я узнал позднее, Старец говорил: "Пришёл ко мне один человек из такого-то города... Столько много бесов я никогда не видел в человеке!"»

Старец, как человек, может быть и ничто; но для послушника, духовного чада, старец является самым главным в его жизни человеком... Если разрушено до основания его доверие к старцу, то без основания, без фундамента; без центрального столпа он не в силах будет устоять. Устоит ли дом без фундамента? Когда я прихожу и валю несущую колонну и демонтирую ее из души послушника, то все пропало, он, считай, пал. Пойди, совершай ночные бдения, делай что хочешь. Пустое.

«Бесчувственный есть безумный мудрец, учитель, осуждающий себя самого, любослов, который говорит против себя; слепец, учащий видеть; беседует о врачевании язвы, а между тем, беспрестанно чешет и растравляет ее; жалуется на болезнь, и не отстает от вредных для него снедей; молится о своем избавлении от страсти, и тотчас исполняет ее на самом деле; за совершение ее гневается сам на себя, и не стыдится слов своих, окаянный. «Худо я поступаю», вопиет, и усердно продолжает делать злое...»

Толкование на [слова]: «“Младенец родился нам, Сын, и дан нам, власть Которого на плече Его”, ибо со крестом поднимается».