Духовная работа, происходящая в глубинах вашей души, пусть будет сокровенна, незаметна не только для других людей, но и для вас самих. Пусть ваше плохое «Я» не знает о том, что делает ваше хорошее «Я». Пусть левая рука твоя не знает, что делает правая (Мф. 6, 3). «Левая рука» — это ваше плохое «Я», которое, проведав о том, все разрушит. Наш противник — это наше плохое «Я», так мы его назовем, более культурно. Наш во Христе человек — это наш новый человек, а другой наш человек — ветхий. Необходимо искусство, чтобы ветхий человек не узнал ничего. Необходимо искусство и главным образом благодать Божия.

Существуют некоторые тайны. Евангелие и Сам Христос побуждают нас к тому, чтобы предотвращать определенные вещи, которые затруднят наш подвиг. Поэтому Он и говорит: Пусть левая рука твоя не знает, что делает правая. Например, вы хотите вкусить радость от Бога? Какая здесь тайна? Даже если поверите в нее, будете просить ее и говорить: «Бог не может не дать мне ее», — Он не даст ее вам. И причина заключена в вас самих. Дело не в том, что Бог не желает дать нам ее, но вся тайна заключена в нашей простоте и кротости. Когда нет простоты, вы говорите: «Я сделаю то-то, и Бог мне даст то, что я прошу. Я сделаю это, сделаю то...» — тогда ничего не получается. Да, я буду делать и то, и это, но в таком секрете, с такой простотой и спокойствием, что и я сам, просящий этого, не буду как бы об этом знать.

Делайте все с кротостью и простотой. Ничего не делайте с корыстью. Не говорите: «Сделаю так, чтобы был такой-то результат». Но делайте все спокойно, не думая об этом. То есть молитесь просто и не думайте о том, что дарует Бог вашей душе. Не делайте расчетов. Вы, конечно, знаете, что дарует Бог при общении с Ним, но вы как бы об этом и не знаете. Не обсуждайте это даже сами с собою. Так, творя молитву Господи Иисусе Христе, помилуй мя, творите ее мирно, просто, не думая ни о чем, кроме молитвы. Это очень тонкие вещи, необходимо содействие Божественной благодати.

Сердце ваше пусть будет простым, а не двойственным и неискренним; добрым, а не лукавым и корыстным. Все ищут простой и доброй души, все находят в ней покой, приближаются к ней без страха, без подозрения. И сама душа эта живет, имея внутри мир и добрые отношения со всеми людьми, со всем творением.

Добрый человек, доброжелательный, то есть тот, у кого нет лукавых помыслов, привлекает благодать Божию. Благодать Божию привлекают главным образом доброта и простота. Это предпосылки для того, чтобы пришел Бог и обитель сотворил (Ин. 14, 23). Но благой человек должен, кроме того, знать и о лукавстве диавола и людей, потому что перенесет много горя. Иначе ему бы пришлось жить в обществе ангелов.

В Священном Писании Слово Божие говорит нам откровенно о простоте и кротости: Любите справедливость, судьи земли, право мыслите о Господе, и в простоте сердца ищите Его, ибо Он обретается неискушающими Его и является не неверующим Ему. Ибо неправые умствования отдаляют от Бога, и испытание силы Его обличит безумных. В лукавую душу не войдет премудрость и не будет обитать в теле, порабощенном греху (Прем. 1, 1—4).

Простота и доброта. В этом все, чтобы стяжать Божественную благодать. Сколько тайн в Священном Писании! «Лукавая душа» — это душа, которая порабощена злу, построена на зле, та душа, которая делает зло. В такую душу не входит и тем более не обитает там Божественная мудрость. Туда, где есть растление и коварство, не входит благодать Божия.

— преподобный Порфирий Кавсокаливит