Когда встают со стола, (после трапезы, за которою осуждали), и воссылают возношение, то это возношение восходит, как мерзость пред Богом. Спрашиваю я вас, отчего молитва ваша делается мерзостию пред Богом? Делается — ради празднословия. Через осудительное празднословие оскверняется благодарение (молитвенное) трапезовавших людей, становясь как серный дым пред Богом…

Некий преподобный просил и молил Бога сжалиться над осуждающими. Раз, два, три и четыре раза, воссылал он моление о сем к Богу. Бог, видя такую молитву, ежедневно воссылаемую ему (преподобным), удостоверяет его следующим чудесным образом в том, что возношение наветников, есть мерзость пред Богом. Посылает Бог Ангела, собрать на одно блюдо (изображения) всего того, что происходит от возделывания наветниками зла своего. Собрал все это (Ангел) и, держа все в руках своих, принял образ человека, делая вид, что (хочет) пронести сие мимо преподобного. Преподобный же, когда Ангел приблизился, отвернул от него лице свое. Ангел сказал: «Отчего, Авва, отворачиваешь ты лице твое?» — Говорит преподобный: «Не в силах выносить я сего смрада и зловония» — Говорит Ангел: «Ты и на малое мгновение не в силах вынести такого зловония, как же (просишь), чтобы Бог ежедневно выносил его пред Лицем Своим? т. е. не отвращал бы Лица Своего от мерзких молитв осуждающих и от душ их? Уже одно долготерпение Бога, с которым Он долготерпит подобному зловонию, есть великое милосердие Божие…».

Ради этого и говорю я вам: благодарение (молитвенное) осудителей есть мерзость пред Богом… Осудительное многословие делает человека недостойным неба и земли. Молчание делает человека досточтимым. Многословие доводит до того, что человек становится отвратительным… Это проклятое многословие производит сквернословие; сквернословие же предает человека блуду; блуд развивает пристрастие к брату (мужестрастие); пристрастие же к брату растлевает молитву в человеке.

— преподобный Нил Мироточивый