Молиться возможно только при помощи Божественной благодати. Ни одна молитва не может состояться без Божественной благодати. Вспомните Премудрость Сирахову: Будет похвала произнесена мудростью, и Господь благопоспешит ей (Сир. 15, 10). То есть лишь тот, кто обладает Божественной премудростью, может как должно прославить Бога. И только Господь дает для этого благодать. Когда приходит благодать, когда приходит любовь, тогда произносишь имя Христово и им наполняются ум и сердце. Эта любовь, эта жажда имеет степени. Когда живешь этой любовью, желаешь стяжать духовное — не только в состоянии бодрствования, но и во сне. Все делай по любви, все действия пусть совершаются из-за любви. С любовью к Богу выполняй любой труд. Чувствуй любовь, признательность Богу, не имея мыслей о том, чтобы преуспеть в чем-либо. Ценно творить молитву с душевной нежностью, с любовью, с пламенным желанием, и тогда она не покажется тебе утомительной, подобно тому, как при словах «мама моя, папа мой» чувствуешь полный покой.

Итак, не нужно усилие, чтобы стяжать молитву. Не нужно говорить: «Я буду подвизаться, чтобы стяжать молитву и заработать рай». Не думай, что на небе ты получишь во сто крат больше. Твори молитву без расчета, без скрытого корыстного умысла, не для того, чтобы что-то приобрести. И если сделаешь даже тысячу поклонов, чтобы войти в рай, это не имеет достоинства. Делай это по любви, и если Бог захочет поместить тебя в ад, то пусть делает так, как хочет. Это и значит бескорыстие. Бесполезно сделать сто поклонов и не почувствовать ничего. Лучше сделай только двадцать поклонов или пятнадцать, но с чувством и любовью ко Господу, в сообразовании с Его Божественными заповедями. Так постепенно уходят страсти, отступают грехи, и мы мягко-мягко, без наших чрезмерных усилий входим в молитву. Но если ты пуст, что означает, что у тебя нет любви, то хоть поклоны делай, хоть молитвы твори, толку нет. И когда по какой-либо причине приходишь в умиление, не теряй удобного момента для молитвы, и тогда постепенно это станет твоим собственным опытом. Когда преуспеешь, тогда молитва не есть молитвенные слова, слышимые в уме, но нечто другое. Это то «нечто», которое ощущаешь внутри себя, но без какого-либо усилия с твоей стороны. Это «нечто» есть Божественная благодать, которую дарует тебе Христос.

Умиление — это священная страсть, приходит без самопринуждения. Я все объясняю Священным Писанием: Но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода (Ин. 19, 34). Он пронзил копьем и сделал рану. Этот корень имеет слово «умиление» — κατάνυξη, от глагола νύττω, κατανυττω — колоть, уязвлять. Послушайте меня: глагол κατανύττω означает «наносить ножом многочисленные раны». Когда речь идет о душе, то глагол κατανύττομαι (умиляться) означает «уязвляться любовью Божией». Глагол κατατιτρωσκω (уязвлять) что означает? Уязвлена твоею любовию есмъ аз. Заклях вы, дщери иерусалимския, в силах и в крепостех селных: аще обрящете брата моего, возветите ему, яко уязвлена любовию аз есмъ (Песн. 3, 8). То есть невеста, разыскивающая своего Жениха Христа, говорит: «Я уязвлена любовью к Нему. Как забыть о Нем? Как мне жить без Него? Я глубоко страдаю, когда Он далеко». Значит, умиление — это глубокая сердечная боль. Священная страсть.

Возьмем пример из человеческой жизни. Влюбленный не может жить вдали от возлюбленной, ему не нужно переносить ее образ из ума в сердце. Лишь только он увидит свою любимую, скачет его сердце. А когда она далеко от него, он думает о ней, и снова скачет его сердце. Это бывает у него само собой. Так и со Христом. Но там, конечно, все Божественное: Божественная ревность, Божественная любовь, Божественная, а не плотская. Эта любовь спокойная, но более напряженная, более глубокая. И как при человеческой любви страдаешь, когда не видишь своего любимого, так страдаешь и здесь. Но как умиляешься и плачешь от любви, когда находишься рядом с любимым человеком, так и здесь умиляешься от любви и, сам не замечая того, растворяешься в слезах любви, умиления, радости. Это умиление. Но не всегда слезы являются знаком умиления. Часто это просто женская немощь.

— преподобный Порфирий Кавсокаливит