О Страхе Божием
* * *
Проявление жизни духа трехсоставно. Совесть, которая имеет знание от Бога о зле и добре. Жажда Бога, выраженная в желании угождать Богу и действовать по Воле Его. Страх Божий как чувство к Богу.
* * *
Дух Святой действует на дух человека, его проявление жизненных сил – совесть, желания о Боге, страх Божий. Дух Божий Благодатью (Энергией, Светом) дает жизнь и силу духу.
* * *
Если при совершении греха человек хотя бы одной силой своего духа противится ему и не желает согласиться с этим действием, то это является для духа, данного при Крещении, иметь силу к возрождению. С каждым таким несогласием сила духа укрепляется, и в определенный момент он готов принять Дух Божий.
Сопротивление может происходить и через Глас Божий, т.е. совесть возвещает о добре и зле, и душа принимает эти внушения, но привычка воли действовать по возникшим чувствам сильна.
Сопротивление может быть чувством, т.е. по любви или Страху Божьему, но здесь опять воля усладиться побеждает.
* * *
Страх перед Богом присущ новоначальным, а стыд перед Богом бывает у подвижников.
Страх Божий должен возникать при преступлении Его заповедей и это чувство должно быть грозным стражем для укрощения самолюбия.
Страх может быть и страхом за себя, что тебя накажет Бог, и страхом за Господа, которого ты оскорбляешь. Первый страх – признак ветхости и самости человека, а второй – признак отречения от себя и возгорание любви ко Господу. И этот страх является благодатным и более угодным Богу, чем первый. Ибо в первом случае человек живет ради себя, а во втором - ради Бога.
* * *
Есть страх перед величием Божиим, который ощущается замиранием сердца благоговеянно, а есть страх – боязливость, который ощущается волнительностью за себя, за других, суетливостью мыслей и желаний, подстраховочными действиями. Боязнь – это недоверие ко Мне! От чего страхуетесь, чего боитесь, о чем суетитесь? Не Я ли веду каждого из вас? не Я ли хочу доброй жизни вам здесь и в будущем? не Я ли подаю Милости вам? Так, что же вы выставляете барьеры оборонительные от Меня, и сила ль в вас, а не во Мне?
Откройте сердца ваши, примите Меня и Я поведу вас, и вознесу на Небеса в Царствие Мое! Откиньте ложный страх ваш, доверьтесь Мне, покайтесь в своих заблуждениях и нерадениях, отрекитесь от служения врагу, ниспадите в мудрованиях своих, приняв Слово Мое, – и вознесен будет дух ваш, водимый Мною!
* * *
Половинчатость веры людей выражается в их желании только спастись. Осознание неминуемой смерти привело их в ужас, и, узнав, что Бог – это Спасение, они начали как бы верить. Т.е., их мотивом веры было спастись и получить жизнь в будущем веке, а не гореть в аду.
В них говорил именно страх за себя, а не Страх Божий, как осознание Величия Бога. Были подменены понятия – страх, как чувство боязни за себя, и Страх Божий, как желание познать Бога и жить под Его руководством, осознавая свою неспособность существовать без Него. И поэтому и вера стала выражаться страхом наказания, а не восприятием Милости и Любви Господа к вам! Что накажет – верите, а что помилует - сомневаетесь, а сомневаетесь потому, что верой не постигли Закона Любви!
Тем самым, вы определили себе путь, по которому надо идти – делать все по заповедям во внешней жизни, но так как вами в начале руководил ваш ум, который был осквернен, он и «наруководил» вами. Вы брали «рецепты спасения» у других и старались замесить тесто из продуктов, которые были у вас. Вот и получилась опара, которая не взошла, так как продукты ваши были испорчены страстями и своими представлениями о Боге.
И не взошла она, т.к. Бог стал истуканом каменным, которому поклоняется тело (но не ущемляя себя), а ум в это время упивается собой, а дух и не знает Господа. Не познаёте Господа, так как впадаете в собственные рассуждения о том, что не прочувствовали и не узнали. Учение о Боге для вас учебник физики, можно только выучить правило, а верить не обязательно, а если и верить, то только когда учитель покажет опыт, т.е. увидите глазами.
* * *
Внутреннее знание греха заложено в каждом сердце человеческом. Силы духа голосом совести возвещают об этом перед исполнением греха, Страх Божий возвещает о возможном наказании, но человек все это попирает – и знание, и совесть, и страх. Он в безумном порыве услаждается страстью, умаляя при этом силу своего духа, ожесточая сердце свое нечувствием, убивая естество души своей. Он в безумстве своем наносит себе удары, пока не пройдет агония греховного услаждения. Затем ему больно, затем он истекает кровью, затем он залечивает раны, но приступ безумства опять возвращается, и все повторяется заново. Так выглядит израненное естество человеческое, которое подчиняется страсти.
* * *
Часто человек точно знает, что Господь его ведет и что ничего не может произойти без воли Моей. Так почему же приходит это ощущение страха и волнения?
То, что появился страх – это признак смущения «темным». Ведь знаешь, что в любви нет чувства страха; там где страх, там умаляется любовь. В какой степени приходит страх (но не тот, который побуждает не грешить, чтобы не оскорбить Господа, а именно страх – ощущение), в той и уменьшаются и другие – вера и надежда на Господа. Все смущения одинаковы в своем воздействии на человека, различны только страсти, на которые действуют. Мысль подброшена, ты принял, испытал страх по причине страсти в тебе, и возникло желание спрятаться от всего происходящего, но твоя совесть останавливает тебя через Страх Божий – оскорбить Бога, и уже это тебя мучает.
Страх – это признак самолюбия и человекоугодия. Ты боишься, во-первых, что начнутся еще большие искушения, тебе жалко себя, но ты забываешь истину: что никто не искушается сверх силы, и как Я могу тебе не помогать?! Во-вторых, если есть самолюбие, то и желание чем-то усладиться присутствует.