***

Я спросил у отца Гавриила:

— Что мне делать? У меня нет слёз покаяния.

Он же ответил:

— Некоторые плачут потому, что у них нет раскаяния.

Сказанное им сильно подействовало на меня.

***

Отец Гавриил мог без слов понять сердце человека. Он не только понимал, но и чувствовал чужую радость и боль. Старец говорил:

— Сердечное раскаяние — это когда не повторяешь сказанный на исповеди грех. Значит, тебе настолько опротивел этот грех. что ты отверг его.

При сердечном раскаянии, быть может, не будет слёз. Это больше, чем всё время плакать на исповеди, а после прощения опять совершить грех.

Это не сердечное раскаяние. Случайных грехов никто не избежит, они всегда должны быть упомянуты на исповеди.

Скорби потому посылаются нам, грешным, чтобы испытать нас, укрепить. Через скорби человек учился вере.и любви. С нас, бессильных и слабых, Господь меньше спросит, с сильных же — больше

***

Когда я сказал отцу Гавриилу, что считаю себя самым большим грешником, услышал в ответ:

— Это гордыня! Ты должен сказать «большой грешник» иначе получается, что ты видишь грехи всех, поэтому знаешь, что более других грешен! Радуйся, если осознаёшь свою греховность, но грехов избегай.

***

Старец Гавриил сидел возле лестницы, ведущей в его келью, и разглядывал входящих в церковь. Его внимание привлекла одна женщина, которая была одета в лёгкую белую накидку. Стоявшая рядом с ним монахиня высказала своё удивление. Отец Гавриил сказал ей:

— Почему судишь? Ты тоже можешь надеть белую накидку. Почему человек впадает в грех? Чтобы встать. Господь это допускает, чтобы восстановить, привлечь к Себе. И если Господь допускает, ты не человека осуждаешь, а Бога за то, что этот человек оказался в таком положении.

***

Некоторые спрашивали старца Гавриила, спасутся ли мусульмане. Старец отвечал:

— Какое вам дело?! Не надо судить. Горе тому, кто задаёт такие вопросы. Такие забывают о спасении собственной души! Кто не покается и не крещён, как спасётся?!

***

Старец говорил: — Перед сном на несколько минут вспомни, что ты делал на протяжении всего дня, что не понравилось, в чем согрешил, что не должен был говорить. Отчитайся перед самим собой, попроси прощения у Господа. Постоянно будь внимателен и трезв к себе.

***

Когда мирянин спрашивал о духовной жизни, отец Гавриил интересовался: — Почему спрашиваешь? — Так просто! — О чём тебе не следует знать, о том не спрашивай. Если отвечу и узнаешь, то становишься ответственным за исполнение этого. Если же не выполнишь, в грех тебе зачтётся, наказан будешь, — объяснял он.

***

Старец наставлял: — Не зная духовного состояния ближнего, не давай советов. Твой совет может быть для него пагубным.

***

Я спросил его: — Отец Гавриил, если у меня остались деньги только на дорогу, должен ли я отдать их нищему или нет? — Что ты! В Новом Завете написано: если у тебя два платья, отдай одно. Там не написано, что если одно, отдай его. Если отдашь последние деньги, а с тобой случится что-нибудь в пути, ты будешь держать ответ перед Господом.

***

— Можно ли получать пожертвования от всех? Отец Гавриил с возмущением, строго, ответил мне: — Ни в коем случае нельзя брать деньги от любого! Это очень опасно, для этого нужна большая осторожность! Есть такие деньги, в которых заложена иудина доля, брать их губительно. Это непременно ввергнет тебя в большой грех, не выйдешь из положения и погибнешь.

***

— Почему Господь одному человеку больше даёт, а другому меньше?

— Бог никого не обделяет. И богатому, и бедному поровну даётся благодать Святого Духа.

То, что некто пребывает в богатстве, а некто в бедности, идёт или от предков, или чтобы души, которые могут спастись, не погибли.

Я еще, как написано в житии святого Андрея юродивого: если недоброго обогатит, а праведных держит в бедности, то для этого есть следующее основание — и среди праведных не найти того, кто не имел бы греха, и среди грешных того, кто не поступил бы праведно. Поэтому мучается человек праведный здесь же болезнями, невзгодами или бедностью, чтобы искоренить все ошибки свои и устраниться от искушений.

А также есть люди с большими грехами. Они имеют за собой немного добрых дел. И им даёт Бог богатство, либо здоровье, либо добрых детей, чтобы в жизни вечной не просили других благ взамен их земного добра.

Возьмём, например, нищего Лазаря, у которого были кое-какие ошибки, поэтому он страдал здесь. А в вечной жизни он получил отдохновение как праведный. Так и богатый имел добрые дела, но он здесь взамен получил воздаяние, а за свои грехи оказался в вечных муках. Ибо коль совершил добро какое и взамен получил часть в здешней жизни, то у Бога больше нет долга пред ним. Он за всё уже уплатил здесь.