Изучаем исихазм

Омилия 35, на то же Преображение Господне; в ней доказывается, что хотя божественный Свет, бывший при Преображении, и был не созданным, однако он не есть существо Божие

Омилия 34, на святое Преображение Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа; в ней доказывается, что Свет, бывший при Преображении, является несозданным.

В этом поучении описывается практический способ занятия умной молитвой. О том как человек начиная с устной формы молитвы и как постепенно и усердно упражняясь переходя от степени в степень, может в конечном итоге обрести и самодвижную молитву. Очень ясно и просто описывается святоотеческий способ художественной молитвы, которая помогает уму сойти в сердце.

«Ибо во всяком разумном естестве перемены совершаются незаметно, и происходят изменения во всяком человеке во все часы жизни его».

«Сей человек своими молитвами подобен свече, возжженной пред престолом Божиим. Вот труженик, который, не имея обетов монашеских, стоит выше многих монахов. Он как звезда горит на христианском горизонте» — прп. Серафим Саровский

Поучение Иосифа Ватопедского, духовном законе, искушениях и их различиях, согласно тому опыту который он приобрел от старца Иосифа Исихаста

Поучение Иосифа Ватопедского, о познании Божественной воли, согласно тому опыту который он приобрел от старца Иосифа Исихаста

«Когда найдешь Христа, то тебе будет всего достаточно, больше ты ничего не хочешь, ты успокаиваешься, становишься другим человеком»

«Чем больше любишь Христа, тем больше думаешь, что не любишь Его, и тем больше жаждешь Его полюбить. И сам, не замечая этого, восходишь все выше и выше!»

Что означает неразумно, как то представляется на внешний взгляд, иссушенная смоковница, упоминаемая в Евангелии (Мф. 21:18–21; Мк. 11:12–14)? Что за неумеренность голода, не во время ищущего плода? И к чему проклятие бесчувственного предмета?