Изучаем исихазм

Слово прп. Симеона Нового Богослова, где он объясняет что Бог от начала сотворил два мира, видимый и невидимый, и показывает характерные черты обоих миров.

От наших старцев, и от святых отцов, и из самого установления духовничества мы узнали, что послушник имеет опору в своем Старце. Нет у тебя доверия к Старцу – нет у тебя и опоры. Тогда рушится все – бдение, труды… Что бы ты ни делал – все впустую. Это я узнал на практике.

Завещание старца Софрония, которое он оставил братиям основанного им монастыря в Эссексе.

«Хочу и молюсь Богу, чтобы Он открыл вам чаяние моего сердца: передать вам воспринятое мною, как мое завещание» — арх. Софроний

Определения святителя Григория Богослова на основные богословские термины.

Собирающиеся вокруг отца Гавриила христиане искали у него ответы на различные вопросы. Однажды я захотел узнать о природе человека. Старец указал на книгу «Закон Божий» и ответил:

«При этом знай и то, что любовью ко Христу и Богородице приобретаешь больше трезвения и созерцания, чем другими подвигами...»

Весьма полезное поучение, которое дает глубинное понимания сути грехопадения, как преобладания чувственного над умопостигаемым. И как из на основе этого формируется различительная способность в человеке, которая определяет все его бытие. Глубокое понимание этого вопроса заставляет задуматься и пересмотреть все мировоззрение на предмет таких преобладаний худшего над лучшим и побуждает формированию правильной различительной способности, которая давала бы жизнь.

«...это же последнее толкование Господь соблаговолил приберечь для наших последних времен как самое великое, необходимое и нужное сегодня как никогда…»

Толкование прп. Гавриила (Ургебадзе) на «безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси» (Пс. 50, 8). О вершине «Лествицы» — вере, надежде и любви. И об обожении.

Три главы старца Иосифа из его книги, о просвещении отнятии и возвращении благодати. Весьма согласуется с тем что и арх. Софрония говориться. Но тут более подробно все описано.