Изучаем исихазм

«Есть два состояния чистой молитвы: одно соответст вует подвизающимся в [духовном] делании, а другое — подвизающимся в созерцании»

Житие святых о которых упоминает Старец Иосиф Исисхаст в своем письме: «У первого — высшие дарования, он имеет более восприимчивый ум и называется богонаученным, ибо принимает [ве́дение] от Бога без научения [от людей]. Как были в древности Антоний Великий, святой Онуфрий, преподобная Мария Египетская, Кирилл Филеот, Лука Элладский и тысячи других, которые без наставника стали совершенными».

«Нет ничего, что угашало бы пламенение огня любви Христовой, которое ниспадает в душу [и] которое есть сыноположение, данное нам от Крещения, как сии три страсти: гнев, зависть и восстание воли»

«...пока не приимет Духа Параклета и не узрит языки огня, выходящие из его души, совсем ничего, если возможно, не предавать пергамену. Если же он посмеет сие, то будет предан в руки двух бесов: беса тщеславия и беса блуда, при том что и [бес] зависти будет иметь к нему доступ»

«Не будем опять-таки ни выставлять напоказ Божественное ведение, произнося изящнокрасивые речи, ни определять для себя добрый разум одной лишь пустой способностью говорить, не делая...»

«Дух показывает, как [человек], уязвленный неким тщеславием из-за добродетели и ведения, напрасно отращивает искусственно сплетенные волосы самомнения и выставляет напоказ для обмана зрителей нравственное житие [свое], словно мула...»

«Также есть и два вида знания...»

«Младенец, если не будет сосать материнского молока когда родится, умрет; так и монах, когда пострижется, если не будет говорить беспрестанно молитвы, т. е. Иисусовой, то погибелью погибнет.»

«Не то бывает с человеком, который отправился в путь, взяв росписку, говорим - ангельскую схиму монашеской жизни, в которой вписаны пять монет, называемых «смерто-пребынанием». Монеты эти суть следующия...»

«Когда же войска достигнут поля брани, тогда воин, подготовившийся к бою, т. е. изучивший действие оружием и укрепившийся мужеством, стяжевает славу… Тогда облекается воин в военные доспехи, говорим: монах принимает Великую Ангельскую схиму, становится велико-схимником…»