Изучаем исихазм

Святой старец блаженный отец Иаков Игумен Священной Обители Преподобного старца Давида (1920-1991)

«Действие Духа, которого мы таинственно получили в крещении, приобретается двумя способами...»

«Ибо тогда каждый станет подлинным знатоком своих прегрешений, тогда обнажатся деяния и явятся, как есть, без прикрытия лукавства...»

«Жизнь в Духе означает что мы предоставили место, способ и право Святому Духу действовать в нас...»

«Ты знаешь, что значит стяжать умную молитву? Это значит стяжать внутри себя Самого Христа... Сейчас будешь устами быстро-быстро произносить молитву. Вместе с этим заставляй свой ум вникать в то, что говоришь, но это не так-то просто. Сосредоточению внимания сильно способствует молитва, совершаемая со страхом Божиим, а не формально, механически. Мы общаемся с Самим Богом, верим, что Он здесь присутствует и слышит нас, а это нелегкое дело... твори молитву, настойчиво, терпеливо, с понуждением. Прогоняй любые, и хорошие и плохие, образы, как сможешь. Понуждай себя вникать только лишь в смысл этих пяти слов молитвы... Основная трудность заключалась в том, чтобы удерживать ум в том, что произносят уста. Вот тут действительно шла кровавая битва...»

«Дитя мое, вернись ко Мне, даже в твоей убогости и раскаянии. Я принимаю тебя таким какой ты есть, Я говорю, что Я уже простил тебя...»

«...нищета духа в том и состоит, чтобы уничтожить свою самость, чтобы увидать все бессилие своей души...»

«...а то себя любим с сластолюбием, так и ближнего любим только по страстям»

«Использующие ум хорошо, правильно — делятся на три категории – низшую, среднюю и высшую, которые прп. Максим соотносит со степенями (церковного) посвящения — диакон, иерей, и епископ. Посмотрим, принадлежим ли мы к какому-нибудь из них, хотя бы к диаконскому?»

Толкования арх. Эмилиана (Вафидиса) на отрывок из прп. Максима Исповедника: «Ум, обращаясь к видимому, естественно понимает вещи посредством чувств. Ни ум, ни естественное мышление, ни вещи, ни чувства – не суть зло, ибо они – Божии создания. Что же тогда зло? Очевидно, что оно есть страсть естественного мышления. И она могла бы не иметь места в употреблении умозрений, если бы ум бодрствовал...»