Кто теперь не сознает зла своего, в час смерти сознает его… Но какая ему будет тогда от этого польза? Тогда сбудутся слова «нет покаяния в аду» (Пс. 6, 6). — Теперь покаяние, тогда-же ответ. Теперь радостные дни покаяния, тогда-же будет плач погибели… Посему сказано: «Отступите от Меня вси делающие беззаконие…» «во огнь вечный….» (Ис. 6, 9) который вы сами уготовали себе…

Теперь считаете вы книги Церкви Христовой за болтовню, (т. е. не страшитесь того, что писано в них о Страшном Суде); тогда-же познаете, что они истиннейшия, но только истина там не попользует вас нисколько! Те же, которые теперь признают книги Церкви нашей истиннейшими, (т. е. веруют писанному и живут по Писанию), тогда узрят Истину и обретут помощь свою…

Если ныне, слухом слыша о том, что есть на небе блаженство, вы от этого так вспомоществуетесь, тем более, какую помощь получает человек читая книги церковные, как вспомоществуется он сам? Посему говорится: «помощь моя от Господа, сотворшего небо и землю». (Пс. 120, 2).

Бог сотворил небо и землю: спрашиваю я вас, для кого — же сотворил? Для животных, для птиц, или для человека? Опять вас спрашиваю: если он сотворил для человека, для кого-же распялся Он, Творец и Создатель сей безгрешный, вземляй грех мира? (т. е. обычно говорите вы, что Бог создал все блага земные для человека, дабы человек наслаждался ими; в ответ на это Святой вопрошает; для кого-же распялся Господь, если только для того и создал мир, чтобы люди на земле плотию наслаждались).

Для кого погребся Он Неискусимый, Которого окружили скорби смертельные, Сей Милостивый в милостях и щедротах, «вземляй грех мира?» — Все это ради души человеческой претерпел Он, страданиями своими на земле пополнил исполнение и долг уплатил… Ради искупления людей и избавления их от проклятия, погребся плотию!..

Господня земля и исполнение её, (Пс. 23, 1) — уплатил Бог долг земли и ожидает покаяния человека.

Господня земля и исполнение её. — Уплатил Собезначальный долг на кресте и ждет спасения человека.

Господня земля и исполнение её. Исполнила Ипостасная Премудрость и Сила, уплатив долг, быв бичеванной у колонны и ожидает несения скорбей от человека.

Сей, Невместимый Щедродавец, вместился в страдание и оправданием страстей Своих ждет взыскания спасения человеком.

Но следует ли из этого, что так и подобало ему страдать чтобы спасти человека? — Не подобало Ему страдать ради оправдания страданиями. Если-бы я так сказал, что Ему следовало это претерпеть, то оказалось-бы, что я нашел некую вину в Боге и оправдываю человека, (т. е. нахожу оправдание для грехопадения Адама и, следовательно, виню Бога, что Он создал Адама несовершенным на погибель его)…

Поэтому и суть Его страдания оправдание для людей. Он безвинно пострадал и оправдал этим человека… Был погребен, сокрушил ад, расторг его праведностию страстей Своих и с оправдательным судом Своим рек: «Возмите врата князи ваша, и воз-митеся врата вечная, и внидет Царь Славы». (Пс. 23, 7-10).

Возмите врата князи ваша и возмитеся врата вечная, и внидет Царь Славы… — Отвечали Ему князи адские: кто есть сей Царь Славы? И сильнее еще утвердили врата ада, чтобы не вошел Царь Славы и не освободил узников ада Своим оправданием.

И приподнял Царь Славы пречистую ногу Свою, надавил ею врата адския, как какой тимпан; сокрушились тотчас врата адския, расточились житницы осужденных, и извлек Царь Славы изнутри осужденных, тех, которые были осуждены ради преступления Адама…

Заутра врата адовы сокрушил еси, и смерти державу упразднил еси, и мертвые, во тьме от века седящия, совосставил еси… Божественным и славным воскресением Твоим… Яко Царь всех и Бог Всемогущий…

Итак, не с несправедливостию, (т. е. не с насилием и произволом власти), пришел Он сокрушить ад и извлечь из него Свое создание, но извел лишь тех, которые вняли призыву Его, — тех извел из житниц пытки, говорим, из муки адской…

Тот-же, который не пожелал внять призыву Его, остался виутри ада во веки веков… Так и ныне: кто не вонмет увещаниям Церкви, останется во тьме навсегда, на веки вечные…

— преподобный Нил Мироточивый