Когда ум наш не в Боге, а в «почему», тогда для нас будут виноваты то тот, то другой. Однако виноваты мы сами, никто другой не виноват. Мы не имеем доброго духовного состояния, и в этом - причина. Тот, кто охотится за «Иисусовой» как за золотом и использует каждую минуту, он все преодолевает, все принимает, все терпит. Тогда Бог и Богородица его покрывают. Тогда он будет остерегаться осуждения, преслушания, того, что не благословлено. Требуется смирение.

Когда человек видит самого себя изнутри, тогда вокруг себя он все будет видеть добрым. Когда человек действительно имеет Бога в душе своей, он не злословит, и когда видит кого-нибудь страдающим, болеет и плачет вместе с ним, и умоляет Бога помиловать его.

Великое дело — благородство, и особенно в духовном человеке. Не будем говорить с грубостью, потому что грубость в человеке препятствует благодати Божией.

Будем использовать наше время, потому что потом с тоской будем вспоминать упущенные мгновения и не найдем их. Будем твердить постоянно «Иисусову», чтобы почувствовать сладость Божественной Благодати. Не трать время на пустые беседы, чтобы не прошли дни напрасно.

Особенно когда мы приобщаемся Святых Тайн, нам нужно быть очень внимательными. Будем говорить: «Христе мой, завтра я Тебя приму в себя. Достойна ли я?» И да приступаем со смирением и сокрушением. Когда произносится: «Вонмем, Святая Святым», — это означает, что нужно быть святым, чтобы причаститься. Если что-то имеем против сестры, если не имеем умиления и положенной подготовки, нам лучше не причащаться, потому что какая польза принять Христа, и потом не удержать Его в себе.

Будем усердствовать в послушании, потому что послушник без послушания, как неогороженный виноградник, проходной двор, в котором взад и вперед снуют демоны. Вне послушания нет спасения.

— Блаженная ученица Старца Иосифа Исихаста. Герондисса Макрина Вассопулу