Неверие, нечистота и отчаяние суть три двери, отирываюшия для диавола доступ в душу человека.

Душа человеческая, подобно дому, имеет три двери, чрез которые вор может проникнуть в нее; одна называется-порта, т. е., главная дверь, другая парапорта, т. е. боковая дверь, и третья-боковая дверца (калитка) — парафири. Если хотя одна из этих дверей будет открыта, то вору открыт доступ и в дом, ибо, если будет закрыта только боковая дверца, то будет освещать вторая дверь (т. е. открывать взору врага то, что находится внутри дома); если же окажется закрытой и вторая дверь, то будет освещать главная дверь. Если же закрыть и главную дверь, то совершенно скроется (от взоров врага) внутренность дома, вор не увидит ни единой самомалейшей вещицы в нем, не будет знать, что ему украсть, как проникнуть, не увидит, что и в какой щели припрятано, чтобы нащупать пальцами, разыскать, похитить и убежать, ибо сокровенность охраняет жилище неокраденным. Зажечь же свет, чтобы чрез окно разглядеть внутренность, достать что либо рукой и, ощупав, похитить — боится, чтобы не увидал сосед его огня, не пришел бы и не поймал бы его. Поэтому и боится вор света лампады, при наружном-же свете не боится… (В этих словах намек на слово Господне (Матф, 6, 6) о молитве в заключенной от наружного света храмине души; наружного света диавол не боится, это означает рассеянную внешними впечатлениями душу, которая делается приступной диаволу). Ибо тогда видит он, в каком уголку жилища драгоценности, ворует, похищает, убегает, и дом остается пуст.

Подобно сему и у человека есть три мысленные двери; одна называется неверием, другая — нечистотою, а третья —отчаянием. (Неверие Святой называет главной дверью, ибо чрез неверие в заповеди Божии и чрез забвение Бога люди больше всего согрешают, нечистота-же открывает двойной доступ диаволу, усиливая его власть над человеком, а отчаяние совершенно продает человека врагу. Следует заметить, хотя человек и будет нравственно жить, и, следовательно, закроет доступ врагу чрез дверь нечистоты, но, если не уверует как должно, то не закроется доступ диаволу чрез дверь неверия, и, не избежать человеку окрадения).

Если-же затворится дверь нечистоты, то будет показывать диаволу ход дверца отчаяния, если-же и дверца отчаяния заключится, то все-таки будет освещать путь главная дверь неверия. Когда-же затворится и главная дверь неверия, тогда сердце озаряется благодатию Всесвятого Духа, просветляется мысль человека, и он начинает творить заповеди Христа своего, Распятого Иисуса.

Тогда благодать Всесвятого Духа становится для бесов как-бы тьмою, скрывающею душу от (взора бесов) проныр и всех клеветников (диаволов), скажем лучше-от всех неверующих, (т. е. ослепших духовным зрением, которое есть вера и не могущих взирать на сияние Всесвятого Духа).

Если-же, наоборот, найдут проныры все три двери отверстыми, что способны они тогда наделать с душой? — не обнажат ли они дом тот, не оставив в нем и гвоздя? — Не ограбят ли его совершенно и отымут рассудок, так что человек начнет творить сам для себя безумие, (т. е. сам себя губит); не так ли?

— прп. Нил Мироточивый