Когда молимся о других, будем говорить: Господи Иисусе Христе, помилуй мя

Молитесь о Церкви, о мире, о всех. Все христианство — в молитве. Если вы молитесь только о самих себе, то это скрывает корысть. Но когда вы молитесь о Церкви, то и вы внутри Церкви. В Церкви Христос соединен с Церковью, а также с Отцом и Святым Духом. Святая Троица и Церковь едины. Ваша жажда должна заключаться в том, чтобы мир освятился, чтобы все стали Христовыми. Тогда вы входите в Церковь, живете в райской радости, в Боге, потому что вся полнота Божества живет в Церкви.

Мы все — одно тело, глава которого Христос. Все мы — Церковь. Наша религия имеет это величие, она мысленно объединяет мир. Сила молитвы велика, очень велика, особенно когда творится многими братьями. В общей молитве все соединяются. Будем ощущать нашего ближнего как самого себя. В этом — наша жизнь, наша радость, наше сокровище. Все легко во Христе. Христос — это центр: все стремится к центру и соединяется в одном духе и одном сердце. Нечто подобное произошло и в день Пятидесятницы. Когда все слушают Псалтирь и все чтения в одно и то же время в одном месте, то соединяются в слушании с благодатью Божией, потому что читаемое чтецом слышат все и участвуют в этом все. Сила многих умножается, как будто все с жаждой смотрят на один и тот же прекрасный предмет. Их воззрение на этот прекрасный предмет объединяет их. Например, освобождение апостола Петра из темницы: Между тем церковь прилежно молилась о нем Богу (Деян. 12, 5). Эта молитва вывела Петра из темничных уз.

Любовь, служение Богу, пламенное желание, единение с Богом, с Церковью — это рай на земле. Если приобретем Божественную благодать, то все становится легким, с радостью и благословением Божиим. Найди-ка мне такую религию, которая сделала бы человека совершенным и счастливым. И очень жаль, что мы этого не понимаем!

Когда у нас или у кого-то другого какая-то проблема, тогда будем просить и у других молитв, все будем просить Бога с верою и любовью. Будьте уверены, что Богу угодны эти молитвы и Он вмешивается, творя чудеса. Мы этого толком не уразумели. Мы слишком просто это воспринимаем и говорим: «Помолись и обо мне».

Больше молитесь о других, чем о себе самих. Будете говорить: Господи Иисусе Христе, помилуй мя, — и внутри себя всегда будете иметь и других людей. Все мы — дети одного Отца, все мы едины, поэтому, когда молимся о других, говорим: Господи Иисусе Христе, помилуй мя, — а не так: Помилуй их. Так мы сделаем их едиными с нами.

Молитва о других, совершаемая спокойно и с глубокой любовью, бескорыстна и приносит великую пользу. Она подает благодать молящемуся, а также и тому, о ком молятся, приносит благодать Божию. Когда у вас великая любовь и любовь эта подвигает вас на молитву, тогда волны вашей любви идут и влияют на того, о ком вы молитесь. Вы создаете вокруг него щиг защиты, влияете на него и ведете ко благу. Видя ваша усилия, Бог подает Свою богатую благодать и вам, л тому человеку. Но мы должны умереть для самих себг. Понимаете?

Вы огорчаетесь, когда другие не добры, в то время как должны предаваться молитве, чтобы желаемое пришло по благодати Божией. Вы своей мудростью указываете, но это не совсем верно. Тайна в другом: не в том, что мы скажем или на что укажем другим. Тайна в нашем посвящении себя, нашей молитве к Богу, чтобы восторжествовало в братьях наших по благодати Божией то, что должно. Вот в чем дело. Чего не можем сделать мы, то сделает Его благодать.

В моей жизни на первом месте стоит молитва. Я не боюсь ада и не думаю о рае. Я прошу у Бога лишь о том, чтобы Он помиловал весь мир и меня. Даже если у меня люди, а я говорю напряженно: Господи Иисусе Христе, помилуй мя, — то не отвлекаюсь от молитвы. Это одно и то же. Когда молюсь, всех воспринимаю в Духе Христовом, готов молиться о мире. Я стараюсь возлюбить Христа. В этом мое стремление. Из-за многих своих болезней я не могу говорить долго. Но молитва приносит больше пользы, чем слова.

Я молюсь о ваших делах, но этого недостаточно. Моя молитва должна и у вас находить свой отклик. Бог, посылающий нам Свою благодать, должен найти наши объятия открытыми, чтобы мы приняли благодать. И все, что ни попустит Он, будет для нашей пользы. Но не так, чтобы мы молились, а вы спали.

Меня часто осуждают, но я яко глух не слышах, и яко нем не отверзаяй уст своих (Пс. 37, 14). Молитесь о тех, кто осуждает вас. Говорите: Господи Иисусе Христе, помилуй мя, — а не так: Помилуй его, — ив вашей молитве будет и тот, кто вас осуждает. Кто-то говорит вам что-нибудь обидное? Бог знает это. Простирая свои руки к Богу, говорите: Господи Иисусе Христе, помилуй мя. Того человека, о котором вы молитесь, делайте единым с вами. Бог знает его глубинные проблемы и, видя вашу любовь,

спешит ему на помощь. Бог знает желания сердечные. Что говорит римлянам апостол Павел? Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по [воле] Божией (Рим. 8, 27).

Молитесь об очищении всякого человека, чтобы в своей жизни уподобиться ангелам. Да, и ангелы не молятся о себе. Я так молюсь о людях, о Церкви, о теле Церковном. Во время молитвы о Церкви вы как раз и освобождаетесь от страстей. В час славословия смягчается ваша душа и освящается Божественной благодатью. Я хотел бы, чтобы вы научились этому искусству.

Бог желает, чтобы мы уподобились ангелам. Ангелы лишь славят Бога. Их молитва и заключается единственно в славословии. Славословие — тонкая вещь, которая ускользает от человеческого понимания. Мы очень вещественные, приземленные люди, потому и молимся Богу корыстно. Мы просим, чтобы Он устроил наши дела, чтобы все у нас шло хорошо в магазинах, в предприятиях, вопросах здоровья, с нашими детьми. Но мы молимся по-человечески и корыстно. Славословие же — это бескорыстная молитва. Ангелы молятся не для того, чтобы что-то получить, они бескорыстны. Бог и нам даровал такую возможность, чтобы наша молитва была непрестанным славословием, ангельской молитвой. В этом великая тайна. Когда войдем в эту молитву, тогда будем непрестанно славословить Бога, возлагая все на Него, как молится и наша Церковь: ...весь живот наш Христу Богу предадим. Это «высшая математика» нашей религии!

— преподобный Порфирий Кавсокаливит