Отрывок из проповеди равноапостольного Космы Этолийского, какими он учил простой народ в Греции.

В первую очередь нам нужно любить Бога, ведь Он для этой временной жизни подарил нам такую большую, удобную землю, великое множество растений, родников, рек, морей, рыб, животных, а также воз дух, огонь, день, ночь, небо, звёзды, солнце, луну. Всё это было создано для нас. А что мы должны взамен? Ничего. Всё Бог дал нам даром. Он сделал нас людьми, а не животными, благочестивыми православными христианами, а не еретиками и нечестивцами. При том что мы согрешаем тысячу раз в час, Он, как отец, нас милует, не умерщвляет и не ввергает в ад. Он, готовый обнять нас, ждёт, что мы раскаемся, прекратим совершать беззакония и начнём творить добро, исповедуемся и исправимся, чтобы принять нас в Свои объятия, поцеловать, отворить нам двери Рая, дабы мы вечно радовались. Разве такого Бога, такого сладчайшего Господина и Владыку не следует нам любить и, если будет необходимо, разве не следует и кровь свою пролить ради любви к Нему, как Он пролил Её ради любви к нам?

Когда какой-нибудь человек позовёт тебя в дом и захочет угостить тебя стаканчиком вина или ракии, ты потом будешь всю жизнь ему благодарен. Так не должно ли тебе почитать Бога и чувствовать себя в долгу перед Тем, Кто дал тебе столько благ и взошёл на Крест ради любви к тебе? Какой отец был распят ради своих детей? А сладчайший Господь и Бог наш Иисус Христос, спасая нас из рук диавола, пролил за нас Свою Кровь. Так не подобает ли нам любить Христа нашего? А мы не только его не любим, но и каждый день оскорбляем нашими грехами. А кого вы, братья мои, желаете любить? Диавола, из-за которого мы были изгнаны из Рая в этот проклятый мир и испытали столько несчастий? Диавол стремится умертвить нас и ввергнуть в геенну огненную, и он тотчас бы сделал это, если бы мог. Теперь скажите, братья, кого нам следует любить, а кого ненавидеть? Мне кажется, что все вы, подумав, скажете, что следует ненавидеть диавола, нашего врага, из-за которого мы были изгнаны из Рая и претерпели столько зла, а любить нашего Бога, Создателя и Творца. Не так ли вы думаете, христиане? Вашими молитвами и я это говорю.

Но Бог хочет обрести в нашем сердце любовь. Это место, где Он мог бы обитать. Пусть будет у нас любовь к Богу и нашим братьям, чтобы пришёл к нам Господь, сотворил нам радость и веселие и насадил в сердцах наших жизнь вечную и чтобы прожили мы эту жизнь достойно, а после попали в Царствие Небесное, чтобы наследовать вечную радость.

Но, увы. Мы не только не имеем любви, но обуреваемы враждой и ненавистью к ближним. Поэтому приходит лукавый диавол, поселяет в нас горечь и уныние, обрекая наши души на смерть, и мы и в этой жизни пребываем во зле, а после отправляемся в ад гореть вечным пламенем.

Естественно для нас любить наших братьев: мы с ними одной и той же природы, крещены одним и тем же Крещением, исповедуем одну и ту же веру, вместе причащаемся Страшных Христовых Тайн, одни ми и теми же райскими блаженствами надеемся на сладиться. Счастлив тот человек, который удостоился в сердце своём стяжать любовь к Богу и любовь к своим братьям. Он имеет вся благая и согрешать не может. А тот, у кого нет Бога в сердце, одержим всяким злом и всякий грех совершает. Братья мои, тысячи добрых дел мы можем делать: поститься, молиться, творить милостыню и даже кровь свою пролить за Христа, но, если будем ненавидеть наших братьев и враждовать с ними, всё совершённое нами добро будет от диавола, и мы попадём в ад.

Неужели, скажете вы, имея небольшую вражду к нашим братьям, мы всё равно попадём в ад, хотя делаем столько добрых дел? Да, братья мои, туда мы по падём, ибо вражда эта не что иное, как диавольская отрава. И подобно тому, как малое количество закваски заквашивает сто мер муки, так и вражда — всё то доброе, что мы делаем, обращает в яд диавольский.

Христиане, имеете ли любовь между собой? Если хотите спастись, ничего другого не ищите в этом мире, кроме любви.

Есть ли здесь среди вас тот, кто имеет любовь к своим братьям? Пусть он поднимется и скажет мне об этом. Я благословлю его и велю всем христианам простить его, и он получит такое прощение, которое не смог бы купить и за тысячу мешков с деньгами.

— Я люблю Бога и моих братьев, учитель.

— Хорошо, дитя моё, вот тебе моё благословение. Как твоё имя?

— Костас.

— Каким ремеслом ты занимаешься?

— Я пасу овец.

— Ты взвешиваешь сыр, который продаёшь?

— Взвешиваю.

— Ты, дитя моё, научился взвешивать сыр, а я на учился взвешивать любовь. Стыдятся ли весы своего хозяина?

— Нет.

— Как мне понять, дитя моё, любишь ли ты своих братьев? Я взвешу твою любовь и, если она правильная, благословлю тебя и попрошу всех христиан простить тебя. Отныне, куда бы я ни пошёл проповедовать, я везде буду говорить, что люблю господина Костаса больше жизни. Ты слышишь, что я сказал, но не веришь мне; хочешь испытать меня, прежде чем поверить. Скажем, у меня есть хлеб, а у тебя нет. Если я дам кусок тебе, это означает, что я люблю тебя. А если я сам съем весь хлеб, оставив тебя голодным, что это будет значить? Что любовь моя к тебе ложная. Предположим, у меня два стакана вина, а у тебя ни одного. Если я дам тебе утолить жажду — значит я тебя люблю. А если не дам — любовь моя фальшива. Или, например, у меня две-три одежды, а ты замерзаешь. Если я сниму одну и отдам тебе, тогда истинна моя любовь. А если она у меня лежит в сундуке и её ест моль, а ты ходишь голый, — плоха и лицемерна. Предположим, у тебя горе: умерли мать, отец, жена или ребёнок или ты сам тяжело заболел. Если я приду тебя утешить — моя любовь настоящая. А если ты плачешь и скорбишь, а я ем, пью, танцую, пою, пирую, — разве моя любовь настоящая?

А теперь скажи:

— Любишь ли ты того нищего ребёнка?

— Люблю.

— Если бы ты действительно любил его, ты бы купил ему рубашечку (ведь он раздет), и он молился бы о твоей душе. Вот когда любовь твоя была бы настоя щей, а сейчас она недостаточная. Разве не так, христиане? Как горящие головешки мы не кладём в амбар, так и с ложной любовью мы не попадём в Рай.

Теперь, чадо, если хочешь, чтобы твоя любовь за сверкала как золото, одень несколько нищих детей, и я скажу всем, чтобы тебя простили. Сделаешь это?

— Сделаю.

— Православные, господин Костас понял, что его любовь к братьям до сих пор была ложной. Теперь он желает измениться, хочет помочь бедным деткам. И раз уж мы с вами его таким образом сейчас наставили и смирили, я всех вас прошу три раза сказать: «Господь да простит и помилует кир Костаса».

Всеблагой и всемилостивый Бог, Который является и именуется Любовью, является и именуется Троицей. Побуждаемый Своим милосердием, Он сотворил сначала десять чинов ангельских. Как и наши души, Ангелы являются духами огненными, бесплотными. Каждый чин числом подобен песку морскому и звёздам небесным. Зачем они были сотворены? Чтобы радоваться. Кто подвиг Бога к их созданию? Его милосердие.

Надо и нам, братья, если хотим называть Бога нашего Отцом, быть милосердными, стараться сделать наших братьев счастливыми, доставить им радость, и тогда сможем обращаться к Богу как к Отцу: «Отче наш, иже еси на небесех…». А если будем жестокосердны и будем братьев своих огорчать, отравлять им существование, вносить смятение, страх и горе в их сердца, тогда наш отец не Бог, а диавол, ведь именно он хочет, чтобы мы огорчали наших братьев.

Итак, братья мои, первый чин Ангелов, как мы уже говорили, впал в гордость и захотел по славе быть равным самому Богу. Денница был Ангелом света, а стал диаволом и врагом людей, и теперь ему уготован вечный огонь в аду. Диавол, братья мои, побуждает человека к гордости, к убийству, к воровству, к блуду, прелюбодеянию, произнесению клятв и обману. Это он, диавол, может войти в мертвеца, который становится подобным живому, — таких мы называем оборотнями. Он может войти и в живого человека и даже предстать в образе Иисуса Христа, Богородицы или какого-нибудь Святого и бегать туда-сюда как бесноватый, утверждая, что может творить чудеса. У вас так бывает? Я же молю святого Георгия, что бы он совершил чудеса истинные, а не ложные. Однажды в шторм я был на грани гибели и воскликнул: «Святой Георгий, попроси Христа сохранить меня от этой опасности, и тогда я уверую, что Он может творить чудеса».

Да будет препрославлен Бог, даровавший нам три способа борьбы с диаволом. Если есть среди вас бесноватый, желающий исцелиться, то пусть воспользуется Таинством исповеди, постом и молитвой.

Когда человек кается, молится и постится, диавол опаляется и уходит от него. Когда первый чин ниспал из ангельской славы и превратился в демонический, остальные девять чинов смирились, пали ниц и, поклонившись Пресвятой Троице, остались в своём чине, чтобы вечно радоваться.

Следует и нам, братья мои, разуметь, какое это зло — гордость: она низвергла диавола из славы ангельской и уготовала ему вечные мучения. Смирение же удержало Ангелов на небе, и они вечно радуются, видя великую славу Святой Троицы. Мы также должны знать, что Всеблагой Бог не приемлет гордого, смиренного же любит. Да и не только Бог, но и мы сами смотрим на смиренного человека — как на Ангела, а на гордого, как на диавола. Будем избегать гордости, поскольку она — первая дочь диавола, путь, ведущий к погибели. Но позаботимся стяжать смирение ангельское, открывающее нам дорогу в Рай. Вот вам яркий пример: когда мы видим женщину, некрасивую, в рваных одеждах, увечную, но смиренную, она кажется нам похожей на ангела. Когда же мы видим женщину в красивых нарядах, с драгоценными украшениями, сверкающую, словно солнце, но гордую, бесстыдную, похожую на «фальшивую монету», она кажется нам диаволом и мы отворачиваемся, что бы её не видеть.

Братья христиане, вы любите смирение или гордость? Кто любит смирение, пусть выйдет и скажет мне — и я его благословлю.

— Я, святой Божий, люблю смирение.

— Ты, говорящий, что любишь смирение, разденься и обойди всех людей вокруг. Не хочешь? Сделай другое — срежь половину своих усов и выходи так на рынок. И это не хочешь сделать? Стесняешься? Я говорю это не только тебе, но и всем, чтобы слышали. Не говори, что ты смирен, внутри тебя сидит свинья гордости. Видишь меня с этой бородой? И она вся наполнена гордостью. Пусть Господь выдернет её из наших сердец! Христианину нужно два крыла, чтобы взлететь к небесам: любовь и смирение.

Когда первый чин ангельский ниспал и превратился в демонов, тогда Всеблагой Господь сотворил этот мир. И со времён сотворения мира минуло семь тысяч двести восемьдесят восемь лет. Мир этот подобен яйцу. И как желток посреди яйца, так и Земля по воле Бога пребывает на своём месте во Вселенной. И как белок окружает желток, так и воздух — Землю. И как скорлупа — яйцо, так и небо окружает Землю. Солнце, луна и звёзды словно приклеены к небу, которое вращается вместе с солнцем. Земля круглая, и там, где светит солнце, сейчас день. Ночь — не что иное, как тень земли. Сейчас у нас здесь вечер, но вечер не на всей земле — где-то полночь, где-то рассвет, где-то полдень — день наступает там, куда приходит солнце. Расстояние между землёй и небом от места, где мы сейчас находимся, равно расстоянию от любой другой точки земли до неба. И люди живут как с этой стороны Земли, так и с другой. Поэтому Святые отцы постановили нам накануне Пасхи Христовой красить яйца и, глядя на них, помнить, что яйцо символизирует мир, а красный цвет Кровь Христову, пролитую Им на Кресте, освятившую весь мир.

Следует нам непрестанно радоваться, ведь Христос пролил за нас Свою Кровь и вырвал нас из рук диавольских, но в то же время надо плакать и скорбеть о наших грехах, распявших Сына Божия, Христа нашего.

Всеблагой Бог создал мир в полноте за семь дней, первый из них — Воскресение — Он предопределил для Себя, а остальные шесть подарил нам, чтобы мы трудились в эти дни ради вещей земных. В Воскресный же день следует нам прекращать работу, ходить в церковь, стоять там со благоговением, слушать Святое Евангелие и внимать другим книгам на шей Церкви — вот что заповедует нам Христос. А так же мы должны размышлять о грехах наших, о смерти, об Аде и Рае, думать о душе нашей, которая дороже всего мира.

Да будем довольствоваться необходимой пищей и питием, одежонкой нужной, а остальное время будем посвящать душе нашей, постараемся сделать её невестой Христовой. Тогда мы станем достойны того, что бы называться людьми и земными Ангелами. Если же мы думаем о том, как бы поесть, попить, согрешить, как украсить это грязное тело, которое завтра съедят черви, а не заботимся о своей душе, которая бессмертна, мы не достойны называться людьми, но — собаками, ослами, свиньями.

— Благородные братья, вы хотите быть людьми или ослами?

— Людьми.

— Тогда сделайте тело рабом, а душу его госпожой, и будете называться людьми.

В первый день Бог повелел — и стал свет, а также небо, которое нам сейчас невидимо. Во второй день было сотворено небо (то, которое мы сейчас видим), земля, воды, воздух, день и ночь. Половину вод Он разместил с одной стороны земли, половину с другой. В третий день были созданы травы и растения. В четвёртый — солнце, луна и звёзды. В пятый день — животные.

Мужчины и женщины на земле не было. Всеблагой Бог взял землю, глину и создал человека, вдохнул в него жизнь и даровал ему бессмертную, ангельскую душу. Как женщины, смешивая муку и воду, получают хлеб, так и Бог смешал глину с духом, и по лучился человек. Мы должны размышлять о том, что есть душа и что есть тело. Тело есть земля, глина, и завтра оно станет пищей червей, а душа будет вечно радоваться в Раю, если сотворила добро, и гореть в аду, если соделала зло.

Братья, то тело, которое мы видим, не есть сам человек, но лишь одеяние души. Душа и есть человек, это она видит, слышит, разговаривает, ходит, учится грамоте, наукам и ремёслам, она даёт жизнь телу, не даёт ему разложиться. Едва душа покидает тело, оно сразу начинает гнить и становится пищей червей, ибо тело — это ещё не человек. У тела есть глаза, но оно не видит, есть рот, но оно не говорит, у него есть руки, но оно не может хватать, есть ноги, но оно не может ходить. Тело без души — всё равно что камень.

Если в вашей местности умирают люди, вы можете увидеть это собственными глазами. Или здесь они не умирают?

— Умирают, отче святой.

— Тогда вам не нужен наставник, чтобы вас учил. Плачете ли вы об усопших?

— Плачем.

— Видно, что вам их жаль. И сколько дней вы прощаетесь с усопшим, прежде чем похоронить?

— Два-три часа.

— Такова ваша любовь к несчастному? С этого дня не хороните его сразу, а в течение суток собирайтесь все вместе, дети и взрослые, мужчины и женщины, мальчики и девочки, думайте и размышляйте, глядя на него, ибо нет лучшего учителя, чем смерть. Я могу тебя ввести в заблуждение, а ты меня, но смерть ни кого не обманет, ни меня, ни тебя. И не оплакивайте усопших, ибо и себе вредите, и самим усопшим. А вы, женщины, выбросьте свои заплаканные полотенца.

— равноапостольный Косма Этолийский