Зачем осуждаешь другого, несчастный человече? Тебя ли только облек Бог во спасение, а другого облек только в погибель? Нет, ни тебя не облек в одно только спасение, ни другого только в погибель, но вас обоих облек в ризы кожаные), как говорится. «И сотвори Господь Бог Адаму и жене его ризы кожаные и облече их. И рече Бог: се Адам бысть, яко един от Нас, еже разумети доброе и лукавое; и ныне, да не когда прострет руку свою, и возмет от древа жизни, и снест и жив будет во веки» (Быт. 3, 21, 22). — Говорим: приложи руку твою к устам твоим, приими молчание жизни, вкушай его, и жива будет душа твоя. Молчание есть как-бы некая пища для души человека. Молчание есть как-бы некий свет, ибо путеводит человека ко спасению. Молчание за столом делает то, что человек встает сытым от стола, (хотя бы ел немного); многословие же за столом делает то, что человек встает от стола голодным и ввергается в бездну тайноядения. Молчание за столом располагает человека к воссыланию благодарственного возношения Богу.

Вот какое возношение (молитвенное) молчания, т. е., после трапезы без многословия, и возношение но многословии, т. е., после трапезы с многословием. Воссылает человек возношение Богу (перед едой), просит, чтобы настал мир посреди трапезного круга, чтобы избавиться от беседы соблазнительной; как говорится: «но избави нас от лукавого». Призывает так (молитвою) на каждый день мир Господень. Ей, приходит призываемый человеком мир, дабы сохранить его от лукавого. Бог по молитве его посылает Ангела на среду круга трапезного. Почему же ты не хранишь себя от многословия на трапезе, но еще многосдовишь с осудительным празднословием, прогневляя Хранителя (Ангела) твоего, охраняющего едение твое от всякого осквернения, и своим празднословием осудительным сам оскверняешь себя? Вместо того, чтобы в мире возносить возношение мира Господу, ты этим осудительным празднословием прогневляешь Хранителя твоего, не встречаешь его с благодарностию, провожаешь не с благодарственным возношением, а с недовольством; вместо чести, провожаешь его с бесчестием, вместо возношения-со сквернословием, ибо многословие сквернить глаголание речи человека, осудительное же празднословие всеоскверняет ого.

— преподобный Нил Мироточивый